覚ると悟るで覚悟。 すごい言葉だ。 仏教では、仏さまをブッダと言います。 ブッダは「（世の中の真理に）目覚めたる」人という意味。 確かに、寝ぼけ眼で歩いていてタンスの角に足の先をぶつけてイタタッ、となることを思うと、人生においても「目覚めている」と痛みも少なそう。 寝ているときは、周りのことは分からない。 人生に眠っているときも、分からないのだろうな。 「起きてますかー⁈」って揺さぶられる代わりに「この世の中は移り変わり、何ひとつとしてそのままのかたちで存在していたものも存在しているものも存在していくものもないから、物事の通りを見極めてこころ静かに過ごすことができる」そんなことを「覚り」を開かれたお釈迦さま、ゴータマ・ブッダは私たちにこころ穏やかに話しかけてくださったということかと思います。 そこから、仏教がはじまります。 物事は、原因と作用（環境）、つまり縁によって成り立っている。 私も周囲に支えられているし、私の身体自体も私自身を支えてくれている。そして、私の身体も私もそのように周囲を支えている一分なのだ、微力ながら。 「悟り」という漢字…こころで五回口にする、と書く。 なるほど5回も心の中で反芻すると、あっそうか！となることも少なくないように思います。 朝、目覚まし時計が鳴ってもスヌーズ機能でなかなか目覚められないけど、さすがに5回鳴ると起きるかな、笑。 仏の顔も三度まで、という諺もあるけど、3度ならず5回、10回とブッダの教えに耳を傾け、心で口遊み、その妙味をささやかでも感じられそうなとき、きっとブッダの教えに説かれる縁起の教え、仏法に一（いち）分でも沿うことが出来ている瞬間なのかも知れません。 「今ここ」は、今この瞬間しかありません。 しかし、その過去の瞬間の積み重ねが今で、また今のこの瞬間の積み重ねが未来をつくっていくことを思うとき、 ブッダの説く仏法の一分たる自分の心にその「自覚」を持ち、一瞬一瞬が今ここで私のこころをつくり、その法に基づいた今ここの積み重ねが人生であることを思い、自らが周囲に支えられ、また自らが周囲を支えていることに有難さを感じ、そのことを気づくことができる幸せを、今ここで感じで、人びとと幸せな世の中をきずいていけたら素晴らしいのでなかいかなと、思います。 覚悟をもって。